Bài cào xuất hiện từ khá lâu đời ở Việt Nam, song không có tài liệu nào xác định chính xác thời điểm ra đời. Trò chơi này sử dụng bộ bài Tây 52 lá, du nhập từ phương Tây nhưng được Việt hóa một cách sáng tạo và linh hoạt. Trong các làng quê miền Bắc và miền Nam, bài cào từng là trò chơi phổ biến trong những dịp Tết, giỗ chạp hay hội làng.Sự phổ biến của xì lát Mỹ đôi khi làm lu mờ các món ăn bản địa. Ví dụ, trong nhiều nhà hàng châu Á, xì lát Mỹ dần thay thế các món gỏi truyền thống. Điều này dấy lên lo ngại về nguy cơ đồng hóa ẩm thực và mất đi sự đa dạng văn hóa.6. Tương lai của xì lát Mỹ trong bối cảnh phát triển bền
Trong cổ tích, những yếu tố kỳ ảo như giày thủy tinh, quả thị, tấm áo thần, cây gậy vàng... chính là hiện thân của phép màu – một dạng vật chất hóa củaTự thân là ngôi nhà của thần linhDù vậy, thay vì cho rằng cổ tích đã hết thời, cần thiết phải tái định nghĩa lại vận mệnh trong cổ tích cho phù hợp với bối cảnh hiện đại. Thay vì giữ nguyên mô-típ “cứ hiền lành là sẽ được hạnh phúc”, các tác giả hiện đại có thể lồng ghép vào đó tính chủ động, trách nhiệm và cả sự lựa chọn cá nhân trong việc tạo
Trong kho tàng văn hóa dân gian của người Việt, các trò chơi bài lá giữ một vị trí đặc biệt không chỉ vì tính giải trí mà còn bởi khả năng phản ánh một phần đời sống tinh thần, giao tiếp và quan niệm xã hội. Trong số đó, bài cào – một trò chơi dân gian quen thuộc – nổi lên như một biểu tượng thú vị kết hợp giữa may rủi, chiến thuật đơn giản và
Xem
Bài cào có thể chơi từ 2 đến 6 người,
TÊ GIÁC KHỔNG LỒ: HUYỀ
Viên đá quý của chú hề không đơn thuần
Tê giác không chỉ là động vật ăn cỏ mà còn là "kỹ s
Live s