Chương III: Hành trình nội tâmIV. GÓC NHÌN NHÂN VĂN: TRỞ VỀ ĐỂ SỐNG Ý NGHĨA HƠNMột người “trở về từ cõi chết” không chỉ mang ý nghĩa sinh học, mà còn là hành trình trở về với bản chất con người, nhận thức lại những giá trị đã bị bỏ quên. Nhiều người sau trải nghiệm cận tử đã chia sẻ rằng họ nhận ra tình yêu, lòng tha thứ và sự gắn kết mới là điều quý giá nhất trên đời.Điều này làm nổi bật giá trị nhân văn to lớn mà cụm từ “trở về từ cõi chết” mang lại: sự giác ngộ, sự chuyển hóa tâm hồn, sự thức tỉnh lương tâm. Trong một xã hội ngày càng bận rộn, nơi con người dễ rơi vào trạng thái sống vô cảm, việc được “trở về từ cõi
Người đã hoàn thành hành trình mang trong mình hạt mầm giác ngộ. Dù trở lại cuộc sống thường nhật, họ không còn là con người cũ nữa. Họ hiểu rõ chính mìNăm ấy, trời chẳng còn xanh như trước, mưa kéo dài suốt ba mùa mà cây cối không nở hoa. Dân chúng đói khổ, mùa màng thất bát, bệnh lạ lan truyền khắp nơi. Vua Arion – vị quân vương thứ 43 của Lumora – triệu tập hội đồng hoàng gia. Mọi người tranh cãi, đưa ra đủ loại giả thiết: giận dữ của thần linh, mưu mô của kẻ thù, sai lầm trong cách cai trị
Chăn nuôi nhỏ lẻ, thiếu liên kếtIII. Long hổ trong kiến trúc và mỹ thuật cổ truyềnTrang trí trên đình, chùa, miếuCác công trình tôn giáo cổ ở Việt Nam thường chạm khắc hình Long uốn lượn trên mái nhà, trong khi Hổ xuất hiện ở bệ đá, tường rào, hay tượng đứng canh giữ cổng. Sự kết hợp của hai hình tượng này không chỉ mang tính trang trí mà còn c
Các
Ngay từ thời xa xưa, con bò đã hiện di
IV. Ảnh hưởng tâm lý v
IV. Mối liên hệ giữa thần thoại và trò
Sống trong một xã hội đầy biến động, việc hiểu rõ v
Tennis