2. Xa rời thực tế xã hội"Tiến sĩ điên rồ" là biểu tượng của sự cảnh tỉnh: khoa học không thể tách rời đạo đức, tri thức cần đi đôi với nhân bản. Chúng ta không thể ngăn cản sự phát triển của tri thức, nhưng có thể kiểm soát cách nó được sử dụng.Mỗi nhà khoa học, mỗi cá nhân tiếp cận với công nghệ mới đều đứng trước một câu hỏi lớn: Bạn muốn trở thành ai trong thế giới này – một người sáng tạo, hay một người hủy diệt?Câu hỏi đó không chỉ dành cho những “tiến sĩ”, mà cho toàn xã hội.Shelley, M. (1818). Frankenstein.Wells, H.G. (1897). The Invisible Man.Phân tích tâm lý học về nhân vật “mad scientist” – Tạp chí Tâm lý Học
VI. GÓC NHÌN PHÊ BÌNH VÀ TÁI TẠO HÌNH ẢNHRồng trong văn hóa cổ truyền tượng trưng cho yếu tố dương – tức là ánh sáng, sự phát triển, trời cao, và quyềnPhân bố và môi trường sốngNgày nay, trong một số phim nghệ thuật, guồng lửa được chuyển hóa thành biểu tượng của đô thị hóa – những ánh đèn neon, dòng người di chuyển không ngừng, xe cộ tấp nập – tất cả tạo thành một “guồng lửa hiện đại” thiêu đốt cảm xúc và sự riêng tư của con người.5. Tâm lý học và Guồng Lửa – nội tại và vô thức tập thểTừ góc
Nghệ thuật điêu khắc của họ tuy bị lãng quên trên mặt đất, nhưng trong lòng hang động, những pho tượng, trụ đá, và tranh khắc đá quý của họ sáng lấp lánh như những ngọn đèn tinh thần bất diệt.2. Guồng lửa trong văn học – từ cảm xúc cá nhân đến thân phận dân tộcTrong văn học hiện đại, “guồng lửa” thường xuất hiện như biểu trưng của sự giằng xé n
Du
Tại Việt Nam, trâu hoang dã từng xuất
Không đơn thuần là sản
2. Kẹo và cơ chế hạnh phúc trong não b
Dù phần lớn nói về trâu nhà, nhưng cũng cho thấy va
Thần H